千课万人听课有感－戴建荣古诗词吟诵教学法

浏览:11622022-08-31

　　千课万人听课有感：戴建荣古诗词吟诵教学法

　　--品经典诗文之味，在经典诗文中徜徉

　　文质兼美的经典诗文总能给人以美的享受，性情得到陶冶，有利于孩子的文化积淀和语言发展。然而，如何使学生不增加负担，又乐于学习诗文，不再一味死气沉沉的背诵，而换之以一种生动活泼的形式来记诵呢？下面是我聆听戴建荣老师讲座，来聊一聊他的“古诗词吟诵教学法”，这是他经过长期探索寻找到的是一种古今结合的诵读形式。

　　1、按照“平长仄短”的方式读。

　　多年来，我们的教师们都是按照“两字一顿”的节奏来教古诗。久而久之，学生们的诗文朗读便成了“小和尚念经”。由于朗读呈“千篇一律”的状况，缺乏新意，学生对学习经典诗文的兴趣大大减弱。而戴老师将“平仄”引人诗文朗读，则能扬长避短，既朗朗上口，又抑扬顿挫，富有变化，增强了诗文的节奏感，体现了古诗词的音乐美。“平仄”是格律诗中最主要的语音规律。“平”指平声字，包括现在普通话中除去由古人声字变来的全部阴平和阳平的字。“仄”指上声、去声和入声的字。同样是两字一顿，如果结合了“平仄”，五言诗句看第2、4和末尾字，七言诗句看第2、4、6和末尾字，按照“平长仄短”的方法（平声拖长音节，仄声声停气不停）去朗读，韵味就理浓了，古诗的音乐美在此充分体现。

　　同样是朗读王之涣的《凉州词》，按照“平仄”规律朗读，一句诗中平仄相间，给人以抑扬顿挫之感，而且避免了千篇一律，读来跌荡回环，更觉意境深远，与“两字一顿”的“普通”朗读方法相比，优势不言而喻。

　　2、按照“半念半唱”的方式吟

　　吟诵是我国传统的一种以欣赏为主的读书方法，是古人学习的重要手段。吟：呻也，即曼声而唱；诵：读之而有音节者，即朗诵，它可以按照特定的吟诵曲来吟，也可以按照统一的调来吟，但两者都必须遵循平仄规律来吟诵。吟诵调可一篇一律，亦可千篇一律，故吟诵看似变幻莫测，只要掌握平仄规律，也是有法可循的。

　　当今的诗文教学中，由于种种原因，吟诵古诗这一教学方法被人渐渐淡忘。而我认为“熟读成吟”是古诗文教学的重要方法之一。叶圣陶认为：“吟诵的时候，对于研究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界，才会终身受用不尽。”当我们的学生对诗文内容熟知了以后，教师可以指导他们来吟一吟古诗。在舒缓的韵律中，在抑扬的节奏中，学生们曼声而唱，既增强了对学习古诗文的兴趣，又深一层地体会作者当时的情感，真可以怡然入醉。在吟诵时如结合一段悠远的民族音乐，如萧、古琴等乐器弹奏的乐曲，更是能把学生带入一个美妙的境界，给学生一种不同寻常的艺术享受。

　　3、借助歌曲的形式唱

　　古人所谓的“吟”就是唱。古曲《阳关三叠》又名《渭城曲》就是按唐代诗人王维的《送元二使安西》一诗谱的曲，唱出了哀怨别离之情，流传至今。吟唱是吟诵的发展。《毛诗序》中这样写道：情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之。吟诵不足则吟唱，全部是唱，不再是“半念半唱”。优秀的吟唱曲既表现了诗词的声律特点和节奏关系，又加强了歌唱性，能更好地传达诗人的感情，引起人们的共史鸣。

　　吟唱，有的可按照古谱，如《渭城曲》；有的可按照后人谱的曲，如《登鹳雀楼》；有的可自己谱曲，在吟唱这一环节中，多媒体课件不可缺少--既要有吟唱伴奏曲，诗词内容的画面，再加上诗文的歌词。学生在优美的音乐声中陶醉地吟唱，更容易感受诗情，进入诗境。

　　4、借助肢体语言的形式舞

　　在学生吟唱的过程中，我们还鼓励学生借助体态语，亦歌亦舞起来。我们常借用手语增加吟唱的效果，因为手语中有字形、有书空、有主动的形象。手语最大特点是形象性强，吟唱中再结合手语，有利于学生对诗词的理解和记忆。另外，在打手语这一环节，由于允许学生即兴发挥、自由表现，满足了学生的表现欲，因此小孩子们特别活跃。课堂里，孩子们天籁一般地吟唱声伴着他们此起彼伏的手语，这将是一个怎样的释放活力、舒展灵性、生动有趣的诱人景象呵！

　　戴老师的古诗词吟诵法让我们品经典诗文之味，在经典诗文中徜徉，但诵读活动却不是一朝一夕、立竿见影的事情，是一件长期的文化浸润。万事贵在坚持，“合抱之木，起于毫末，百层之台，起于垒土，”我们坚信，今天我们诵读经典美文，播种诗意人生，明天，孩子们必将在这些美好情愫的浸润下，情感变得柔软而细腻，头脑变得敏锐而智慧，人生变得诗意而幸福。我们教师的精神世界也将在诵读经典的过中，充分享受民族文化的精神滋养，这是提升我们自身的语文素养，提高学生语文水平的必经之道。

篇2：醴陵听课有感

　　醴陵听课有感

　　昨天（10月11日），到醴陵一中听课，目之所见，耳之所闻，不由感慨系之。

　　感慨一：留心，处处皆学问。我们是6：:40出发，赶到醴陵一中已是9：30了，稍事休息，正好赶上课间操时间，在雄壮的运动员进行曲中，学生秩序井然地走向操场。这时，罗幼卉等班主任老师，说我们一起去看看他们是如何做操的。于是。大家欣然前往。我们此行的“功课”是听课，然而老师们也能想到“功课”之外的“功课”，从一看似简单的课间操中，采他山之石，焉能不令人感叹一中教师做班主任的一种境界？什么叫外出学习，这应该是一种极好的诠释。

　　感慨二：教育，即习惯之养成。下午第二节课，刚上课时，忽然，一阵雄壮的呐喊声撞击着我的耳膜，伴随着节奏分明的哨子声，“一、二、三、四”铿锵有力，班级口号声青春阳刚，那阵势像沙场秋点兵，那气势似战鼓齐鸣，那力量如排山倒海。这声音是从外面运动场上穿透过来的，我如果没有猜错的，这应该是体育课上，老师在组织学生跑步，为上课做准备活动。不用看，更不用多想，这是一支训练有素、所向披靡的队伍。由此，再想到每一堂，学生进教室时的有序，课堂讨论的热烈，校园环境的洁净... ...这一切应该都不是作秀作出来的，而是一种长期的培养、熏陶，习惯使之然也。

　　感慨三：教育，即创造。观摩课结束后，南方中学的特级教师肖守志作了精彩点评。点评前，他向上课和观摩的老师，提了三个问题，要求大家思考：一是语文课教什么，怎么教，二是语文课学什么，怎么学，三是《红楼梦》为什么会常读常新。第三个问题，看似有点不切主题，其实正是大师的高明玄妙所在，因为在大师看来语文教学就是一部《红楼梦》，一个能够把语文教学当作《红楼梦》来解读，并力求常读常新的语文教师，不被评为“特级教师”又该评谁呢？特级是如何成就的，名师是如何炼成的，我想肖老师的第三个问题，应该也是一种很好的诠释。之后，肖老师对课堂作了如下的评价：一是上得很大胆，敢于吃螃蟹，二是上得都很好，三是都有精彩之处。我想，离开了创造，离开将《红楼梦》常读常新的追求，要做到以上三点，不是缘木而求鱼了，又会是什么呢？虽然，这是针对语文课的一次点评，其他课又何尝不如此呢，整个教育工程又何尝不这样呢？

　　感慨四：责任，即行动。回到县城已经过了8：30，第三节晚自习刚上不久。长途奔波，马不停蹄，倦意早已写在每一个老师的脸上。如果想休息一下的话，也不算为过，因为一者是出公差，二者学校在开教职工大会，后两节晚自习下班有泡汤之可能。但是，每一个老师心里都明白该做什么该怎么做，做班主任的６位老师毅然走进了年级组办公室，四个有下班辅导任务的老师，走进了各自的教室。责任是什么？它其实很朴素、很简单、很实在，就是把该做的做好，把想在心里的讲在嘴里的落实在行动上。

　　是为感焉。

篇3：学校骨干教师听课有感

　　学校骨干教师听课有感

　　近期学校开展骨干教师讲课活动，给我们这些年轻教师提供了足不出校，就能听到全市最优秀语文教师课的机会，虽然这样连上课带听课连轴转很辛苦，但还是觉得很知足，因为收获的太多了。

　　秦老师这节课闪光点很多，我觉得以下几点尤其值得我们学习：

　　（1）整堂课主线清晰，脉络分明，始终围绕“别饿坏了那匹马”这个善意的谎言被揭穿的过程，展现了像残疾青年、碧云、父亲这些普通人的美好心灵。用“别饿坏了那匹马”贯穿全文，起到了层层递进的作用。

　　（2）秦老师很善于引导学生用抓关键词的方法让学生体会文中人物的心理。如秦老师在讲“那匹马其实是不存在的”但是文中的我却相信那匹马的存在，作者是怎样让其相信的呢？你是从哪些语句中感受到的？学生找到了“他认真地看过马草后”、“咱家的马正缺马草”等让学生自然的感受到残疾青年的善解人意。

　　（3）听这堂课不能不为文中那些普通人美好的心灵所感动，也不能不为秦老师这种不仅是在教书，更是在语文教学中育人的精神所折服。在分析到父亲这个赞同我读书，但他知道残疾青年生活艰难所以忍痛打了“我”，让“我”去扯马草换钱的形象时，及时联系生活，引导学生理解为人父母的良苦用心，让学生理解即使父母的教育方式有些重，那也是饱含着深深的爱意，相信对于正处于六年级的学生肯定引起了学生心灵上的震撼。

　　（4）秦老师善于通过文中人物的言行、神态和心理描写让学生更好地体会人物形象。如在讲到残疾青年为了防止真相暴露，不惜用“那马会踢伤你”来威胁“我”。这让在座听课的老师也相信了这匹马真的存在，这种贴近生活的语言，秦老师用她一贯的循循善诱的方式融入到学生的头脑中。

　　（5）秦老师善于引导学生在用心读文之后，把学生自己置身文本，如“我”给残疾青年送马草后，每天都会想些什么？此时学生头脑里都是些美好的画面，但当“我”走进了他家的后院，却看到了......想象一下子把学生拉回到了现实，谎言破灭了，当学生看到“枯蔫焦黄”时，话语也像开闸的洪水，滔滔不绝，重点词语“枯蔫焦黄”也在具体语境中深入学生的内心，一切环节都是那么自然，水到渠成。

　　唯一一点缺憾就是可能孩子读文的机会有点少，这种略读课文，还是应该放手让孩子去自读自悟，也许会有更广阔的想象空间。