《窦桂梅的阅读课堂》读后感

　　《窦桂梅的阅读课堂》读后感

　　《窦桂梅的阅读课堂》从“三个超越”到“主题教学”无论诵读与细读，精读与略读，阅读教学都是主题教学研究的重要一环，是主题教学课堂实践的必要呈现。《窦桂梅的阅读课堂》的主题教学旨在通过语文实现儿童阅读视野、阅读审美的提升。近几年来，语文主题教学在风雨兼程的自我超越中向纵深发展。现将其问的实践与思考加以呈现，期待获得更多的启示。窦桂梅的《林冲棒打洪教头》一文，感受颇深。原想自己只井底一蛙，抬头唯见井口般大小的天地。所思所想只是纸上谈兵，见解狭隘。听罢此课，如当头棒喝般感受到，原来语文课该如此这般，实为大快人心。虽然听课时间离今已远，但那情那景早已深入人心。当即立断，在脑中浮现如来佛的五指山一词来形容窦老师的课真乃切题入微，于是便做窦式五指山一文。但愿能知无不言，言无不尽。

　　窦式第一指：气场

　　这是窦老师的课给我的最深刻的印象。

　　窦老师上的是《林冲棒打洪教头》一文，我们知道这是《水浒传》里的一个章节。何谓《水浒》？通俗点说就是一帮男人打群架的场面。作为女人来说的窦老师，却用自己北方女人的气势阵住了这篇课文这帮学生，也同时震住了底下那千千百百的老师。撇开别的不说，单说其导入。一开头便播放了水浒传十八好汉的录像，那歌唱得本就激动人心。同时，窦老师用其故作浑厚的女声单刀直入语：今就单表一人，林冲。这么多英雄里头，单表林冲一人，何故？不仅是学生，连听课的我都忍不住心生奇异。而又情不自禁为窦老师这气势凌人的声音抚掌叫好。用不着以水浒的背景做资料，单就这么一听，就听出了其中的分量。

　　我见过许多老师的导入，有煽情的，有轻松的，有口若悬河喋喋不休的，也有废话不说直接开场的。但像窦老师这般一语定乾坤，一语便稳住学生心的，还真是不多见。

　　另外这课原本是一篇古文，其字句读来令人费解，而梁山好汉的背景离现在的学生又相去甚远。所以这导便正是给学生下了一个套，将学生至于这样一个大的气场之下，于是接下来的课也就在这样的气场下洋洋洒洒接踵而至了。从开头朗读林冲的外貌：来人挺着胸脯，歪戴着头巾这一句，学生便也将这英雄的气势读得坦坦荡荡，胸有成竹。到最后体会林冲人性特点时的侃侃，无一不都是在这一气场中乾坤大挪移着。这就好比一开始就把学生致于了高山之巅，于是学生所望见得便是天之苍穹，而绝非脚底之鸟兽虫鱼。如若没有这样的场面，就绝没有后来的经典。而窦老师更是将这样的气场一直摆放于课堂之中。无论是在点拨之时：何故怎样？厚待什么？一个犯人？天下之大，无事不有啊等的粗狂语调。还是在评价之余：昔日东京的头头，一朝落难沧州，佐借梁王三巡酒......中以古文而解说之。哪怕就是课堂结束后的：欲知后文如何，请听下文分解，都无不契合了文本背景这一气场。资料是文字，以眼观之皆为表面。而气场是在无形之中将学生置于其中的，这比文字资料更深入人心啊。

　　窦式第二指：投入

　　窦老师的魅力也就在于这投入二词之中。

　　有人说老师就是演员。好的演员该哭时则哭，该笑时便笑。至于笑几寸，哭几声都无不是恰到好处。而窦老师这演员功底实在令人敬服。站在讲台上，她的眼中便只有学生了。也只有将自己置于文本之中了，才能顺其自然得将学生引入胜。从开课时那一句：单表一人--林冲，开始，窦老师便将自己置身于文本当中了，甚至于是《水浒传》这么一个大的文本之中了。那时她是说书的，其目的是把学生带进那个气场之中。这是架势上的投入。在教授：洪教头冷笑了两声，这一句时，窦老师让孩子们先是冷笑一声，接而把这冷笑带进段落中再读。窦老师以己范之，冷笑数声，这笑无不是活脱脱的那个当时的洪教头。这是角色的投入。另外在指导学生朗读之时，窦老师的声调抑扬顿挫，语气时而如狂涛巨浪，时而又温柔可亲。时而嘶声力竭时而又低沉压抑。这一招一式无不将学生的情绪带动其中，让学生感受着这文本里的跌宕起伏，这是感情得投入。

　　于是在老师这样的投入的教学之中，学生自然而然进入角色是顺其自然水到渠成的事情了。也只有这样的感悟才能让学生真正受到启发和点拨，真正到做到和文本水乳交融。

　　窦式第三指：朗读

　　这是窦老师这堂课最大的特点。

　　这朗读不是讲读，也不是解读，而是真正意义上的内由心生，有感而发的释放地读。如她自己所说的那样，朗读是理解，更是发现。而这读又需要通过无数个方式来呈现。

　　（一）点拨式朗读

　　“洪教头不但不听，而且跳起来说”。

　　学生读这句话时，带了感情，但不激动。于是窦老师点拨：注意这里是跳起来。学生读完，窦老师再点拨：你是站起来，请跳起来。学生再读，情绪激动。读完窦老师还不满足紧接着再次点拨：请窜起来读。学生至此，想不激动想不窜起来都难啊。

　　（二）重复式朗读

　　“面对洪教头的无礼，林冲只说了两个字：不敢。只是把这两个字重复了一遍，林冲连声说：不敢不敢。”

　　学生读罢，窦老师评价：好啊，我们读到了谦虚。再读。窦老师评价：声音大啊，吃得很饱。然后读。窦老师评价：如此忍让知礼。接着读。

　　有言说重复就是强调，强调是为了更好的体会。读中再读，层层递进。就在这一次又一次的评价，一次又一次地重复朗读中。这不敢不敢四字从林冲嘴里说出来的含义就是司马昭之心，人尽皆知了。

　　（三）花样朗读

　　“洪教头先脱了衣裳，拿起一条棒掂量一番，独自耍了一阵，然后喝道：“来！来！来!”

　　运动会比赛中，有个花样游泳。比的不是速度也不是力量，而是花样。而窦老师便把这样的花样带进了这仅有三个字内容的朗读中，却创造出了别样的光芒，不仅让学生感受到了原来朗读还可以如此这般，连我们在座的老师都觉得受益匪浅，感受颇深。

　　首先学生是做了脱了衣裳的动作，读。读出了洪教头的爽气。

　　再次窦老师指导学生注意喝道的朗读，读出了洪教头的霸气。

　　接着因学生读出了自己的味道，于是窦老师话锋一转，转而以一句：我发现你很有创造。鼓励孩子们以自己的方式读。

　　于是可以由高到低，读：来！来！来！

　　可以由低到高，读：来！来！来！

　　可以前面相连，读：来来!来！

　　可以后面相连，读：来！来来！

　　可以连珠炮似的，读：来来来！

　　......

　　无论哪一种读法都有属于自己不同的理解，读出了自己的体会，读出了自己的见解，读出了自己的宽度和厚度，更读出了语文味啊。

　　（四）发现式朗读

　　边读边悟，边读边发现，边发现边感悟。这就是窦老师所推崇的朗读观。在朗读时，窦老师特别注重文本中的用字的体会。如洪教头冷笑两声中的“冷笑’。发现了一个冷嘲热讽的洪教头。洪教头不但不听，而且跳起来说的“跳起来”中发现了一个狂妄，骄横，更是如此无礼的洪教头。“不敢，不敢”四字中读出了谦虚忍让，息事宁人的林冲。林冲的“一扫”，扫出了林冲的镇静和洪教头的措手不及......结果就在这样的朗读感悟中，不仅发现了洪教头这样的歹人也不乏可爱之处，还发现了林冲这样的好汉也不乏人性的弱点。这发现可谓是驾临在了文本之上了，回到了人性的本真。这是只有悟熟了，读透了，才能够抛出来的问题啊。可就是这么一个问题，学生也是侃侃而谈，滔滔不绝。可见窦老师这读的指导真是如火纯青，胜造七级浮屠啊。

　　窦式第四指：以点盖面

　　这是画画和写作的时候常用到的一种方法。以山水画为例，画山水画的时候，常常以墨点之，然后以墨点为中心，用水在其周边抹开去。而窦老师在教授这篇课文的过程中，抓得特别细。比如在朗读指导中，抓住了一个又一个的字进行感悟。哪怕就是那两个字的“不敢”和三个字的“来”都让窦老师拿来大做文章。

　　另外在林冲接受洪教头挑战时有一个静和动的对比。面对洪教头的狂妄骄横甚至是无礼，林冲都是以息事宁人的静来忍让。但当最后忍无可忍，一场打斗在所难免，那就打开声音读一读打斗的动作时。立马将这静转而向动。一般在看文本的时候，这一点是很难被注意到的，但窦老师又紧紧地将它抓在了手心中。但看似抓得紧紧的收式，在课的最后一环节就如泼墨般散将开来，单体会到一个片面的洪教头和林冲还远远不够窦老师的眼。于是话锋一转，说道林冲在《水浒》第六回见到官吏调戏良家妇女时，先自手软，体会不敢不敢。此时的不敢不敢体会得不再是细微，而是被投掷在无限的空间中。于是这不敢不敢到底是怎样的话呀？你对林冲又有了怎样的看法？由这两个问题抛出之后，也就将这墨点发散开来，投放到林冲人性和时代性的思考了：是什么把人变得那么懦弱，很轻易地就放掉了自尊？

　　这面所涉及得已不是文本所能承受之重，而是生命不能承受之轻了。

　　窦式第五指：语言

　　窦老师的语言用四个字来概括就是一针见血。不仅干净而且简洁。不仅过渡语链接语如此，评价语也如此这般得恰到好处。真正应了她的那句：课堂之中绝无废话。

　　话说导入的，单表一人--林冲。简洁至极却字字千斤。

　　在历历数出课文人物之后，窦老师以一句：数位相逢，却道出下面这段......链接出下面的段落，真可谓巧妙。

　　在读完洪教头跳起来这一句之后，窦老师引导说：中国的文字很有意思，多点联想空间就会读得更好。于是仅这一句胜过千言万语，把学生带入了无尽的联想之中，那浩瀚的空间，已不是语言所能及之。另外诸如，说完上段，要说下段时，一句：让我们快快往下看。在说完一句要读时，一句：把这感受送进去。在教授打斗时，看完第一场想说第二场时，引入：第一回合未分胜负，且看第二回合。俨然一说书人，如此引人入胜。再如有这么几个评价语时隔多日仍然深入我心。在指导朗读：只因大官人好习枪棒......这一句时，窦老师用的评价语如是：现在我这一听，不像先前 的挖苦，还有点叮嘱哦。我听出了语重心长哦。这样的语言不仅鼓励了朗读的学生，而且还点名了朗读的目的和方向。真可谓评到恰好处，价值即连城。

　　当然窦老师的课绝非仅仅这五指。其所到之处可谓秋风扫落叶，春风吹又生。但是仰慕归仰慕，赞叹归赞叹。窦老师终究是人，而人无完人。所以这五指山虽好，如来佛本事再大，也不免有不尽人意之处。这就是当我们关注到窦式五指山下的学生时所应该涉及到的层面。同样是名著的《西游记》中有这么一幕是，孙悟空一个跟头落入了如来佛的五指山中，却道是五根铁柱子，还在里面嬉戏玩耍，甚至撒一泡尿注明齐天大圣到此一游。真是其乐无穷啊。但是五指山毕竟不是真正游戏的山，它是如来佛的五根手指头。但当孙悟空幡然醒悟时，终究是使出浑身解数，翻尽了筋斗云也逃不出如来佛的五指山，结果就被压在了此山之下数百年。