《谛听教育的春天》读后感：教育春天的缔造者

篇2：《看见》读后感：点亮灯火

　　《看见》读后感：与其诅咒黑暗不如点亮灯火

　　柴静，1976年1月1日出生于山西临汾，1988年，到长沙铁道学院(现中南大学)读书，1995年，电台主持《夜色温柔》节目，1998年，到中国传媒大学学习电视编辑，并在湖南广播电视台主持《新青年》节目。

　　20**年11月起担任中央电视台《东方时空》主持人。20**年担任《新闻调查》记者，出现在非典的第一线、矿难的真相调查，揭露一个个欲盖弥彰的谎言;20**年起担任《看见》主持人。

　　《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。

　　十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。

　　读《看见》，第一感觉，这是一部揭开生活雾霾的书，也是一部打开心灵窗口不懈追问的书，既是柴静个人的成长告白，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。

　　我在阅读的时候深切地感到了心理的起伏，它引领我不由自主地展开对人生与命运、性格与成长、理想与现实、社会与家庭、思维与方法的思考。

　　书里有穿隔离服、戴眼罩和手套的医生、护士，有青春烦恼的问题少年，有沉沦的吸毒者，有不堪家暴的杀夫女，有丑陋的商人和蝇苟的官员，有江湖耍猴人，有被灾难夺去家园和孩子的夫妻，有人造的老虎，有洋志愿者，等等。

　　她把骨子里的文艺气息，在一件件添堵的事件和端坐的当事人面前，一层层剥下来，留给了犀利的追问和宽容的探讨，然后落成了书中雨点一样敲打的文字。

　　她刻意回避着“我”，没有把自己成长的背景、亲人的关爱和她对他们的追念，集成一个段落，而是把所有这些富有温情的色彩，泼洒在了似乎完全不相关的场景中。

　　正如她把与领导与同事的交往也不断拆散开来一样，让每一章节的主体事件不那么孤立，不那么生硬，不那么缺少人情和人性，确保自己所拿出的每一块布料都有粗糙或细滑的真切质感。

　　柴静带给人的力量，不是来自这些故事本身，而是来自于柴静认识人，了解人，感受人，理解人，她在认识人的过程中认识自己，也让我们跟随着她去认识我们自己。我想这才是真正地看见。

篇3：《听窦桂梅老师评课》读后感：感受魅力

　　《听窦桂梅老师评课》读后感：阅读著作，感受魅力

　　自从听了窦桂梅老师的课，我被她独特的魅力所深深感染，寒假带着对窦老师的这份崇敬，我细细的评读了她的著作《听窦桂梅老师评课》。从书名就了解书中都是窦桂梅老师听课后的一些点评，书中记载的是窦老师从执教教师课堂语言，教学内容，教学韵味，或是教学的落脚点......对教师教学进行的评价。从她别具一格的评价中，你会认真的去思考作为教师，立足课堂，着重修炼的素养应该是什么?作为教师，当你评价他人的课堂时，应该注意的又是什么?

　　窦老师在评价老师的课时，表明她的评价观念--评课不是批评，也不是赞美，而是要发现课堂的问题，这样有助于教师找到前进的方向和目标。评课时，做到“缺点不漏，优点说透，方法给够。”传递评价者真实的心声，真正的水平，告诉授课老师怎么做会更好，令他信服和接受你的观点。作为一线教师应该转变态度和观念，珍惜听课的机会，通过评课彰显自己的认知专业水平，切勿人云亦云，敷衍附和。今天我就感受肤浅的谈谈自己阅读的一些体会和收获。

　　一、注重教法的实效性，关注学段特点。

　　窦老师择录低年级识字教学评课多章，并谈到对低年级识字教学的建议，提出灵活识字。所谓的灵活，就是几种识字方法--韵语识字，集中识字，归类识字，随文识字，字理识字等，要根据学生的具体学段学期有所侧重和区分，不要每个老师都千篇一律的进行一种方法的复制。不要把识字教学固定在一个模式上，一个步骤上，也要适当地运用其他方法，有些时候，注意做到你中有我，我中有你，灵活运用，方能产生效率。

　　识字教学，要从学生的实际需要出发，做出深刻的思考，每堂课中那种方法最有效，就采用那种方法。从低年级到高年级的具体教学要求和目标是不一样的，作为教师，必须牢记这一点。(举例：祖的偏旁认识“示”--表示古代祭祀的仪式，表示一种敬畏。)

　　二、树立正确的评课观。

　　窦桂梅老师认为，“真正的评课应该给予教师超越他原有水平的营养。评课时，首先要建立一种思维方式，站在被评课教师的角度想问题，不能听了就评，信口开河，而应该想清楚，被评课的这位教师最需要的是什么，你评课的重点是什么。而且，不能仅仅用‘耳’听，用‘笔’记，用‘嘴’说，它还应该是专业上的引领与带动。”

　　“名医一把刀，名角一台戏，名师一堂课。”窦老师说，“好课”是看不出“教”的痕迹的，看似师生随意聊天，可课堂上常常高潮迭起，悬念频生，教师引导学生探奇览胜，流程中往往是山重水复，别有洞天--而这些，其实就是教师经意备课的结果。

　　在第9篇《一堂好课好在哪儿》中，窦老师例举了一位科学老师执教的课堂，从窦老师对这位科学老师的评课过程中，我在头脑中组合这位科学老师的备课过程：从生活入手，寻找自己需要的几种植物。整整用了一个中午的时间，找齐了自己课堂需要的“水葫芦”“水芙蓉”“铁黄冠”，在经意的准备中，课堂上引导学生循序渐进，彰显“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”佩服这位执教的科学课的老师。课中，在看似轻松与不轻松间，科学老师胸有成竹的和学生进行着对话，好多时候学生都要实验，讨论，这些环境的更替需要老师调节好学生的情绪，组织好秩序，这需要科学老师具备组织课堂的能力，为了一节科学课，为了达成教学目标，为了有效运用课堂生成，教师需要储备的东西太多了。

　　由此，我想到了我们平时的教学，哪一堂课不需要我们好好准备，即使一本书一篇课文一个知识点你已经驾轻就熟了，可是，面对的学生不同，亦不能简单的复制。那么，我们又为自己的这堂课储备了多少专业知识呢?这节科学课上，教师同时对学生的绘图本领和概括能力进行有效训练，老师带领学生从观察到范画标注名称短短2分钟，学生掌握方法马上绘制取得良好的教学效果。整个过程没有刻意求新，没有花拳绣腿标新立异，而在于真、实，老师的教学行为指向性明确，学生学有所获，这就是一堂圆满的课。则好课必须为学生服务的。

　　不管什么课，课上数十个鲜活的生命在思想的原野上驰骋，在精神的苍穹里遨游，教师的驾驭能力应变能力跟随学情接受挑战，在挑战中疏漏、欠缺难免的，教师正是在这一过程中，才有了智慧的生成。好课永远在我们实践的旅程中，在我们苦苦的追求中。

　　三、关注课堂的师生对话。

　　每个教师在教学设计过程中，总会刻意准备师生对话。何谓师生之间的真正对话?窦老师的观点告诉我们，对话不是简单的“舌头行为”，以一定区别于“灌输式”的教学。我们的教学，通过对话，借助文本，深入探究，然后走出文本，形成自己的观点。窦老师建议老师必须读书，善于思考，从历史的高度，文化的高度，哲学的高度，认识“对话”的意义，必须把对话放在高处，方可一览众山小，带领学生走向光明的人生彼岸。

　　在课堂上，实现真正的师生对话，对老师的要求很高，平等，爱，谦虚，信任，希望，批判思维等，这是教师具备对话的必要条件，而且通过师生真正的对话达到教育的目的。那么，平等的对话，巧妙的提问，师生愉快的合作，都是良好的对话具备的特征。在对话的过程中，教师必须具有敏锐的捕捉能力，根据学情及时抓住课堂生成，形成课堂智慧;根据对学生的评价有力的跟进和推动课堂的行进;通过对学生的挚爱和信任引导启发学生说真话，说实话，表达自己的个性观点。

　　现在的社会对教师的要求日益提高,做一名教师不容易,做一个好教师更不容易。教师不仅要具备高尚的师德,还要有精湛的教学水平。不仅要懂得教学理论,还要积极投入教学实践,积累丰富的教学经验,不断充实自己，超越自我。学习、学习、再学习,就成了我们生活必需,工作必需,生存所需。特级教师窦桂梅在这方面为我们树立了榜样,是我的一面旗帜。

篇4：读后感《卡耐基成功之道》：只为今天

　　《卡耐基成功之道》读后感：只为今天

　　寒假中和儿子一起共同阅读了《卡耐基成功之道》一书。戴尔?卡耐基(1888-1955年)是美国著名的心理学家和人际关系学家，20世纪最伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父。他一生致力于人性问题的研究，运用心理学和社会学知识，对人类共同的心理特点，进行探索和分折，开创并发展出一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的成人教育方式。

　　卡耐基成功学全书是卡耐基思想精华的汇集。卡耐基所著的《人性的弱点》、《人性的优点》、《语言的突破》等著作，自问世以来，被译成多种文字，成为西方最持久的畅销书之一，风靡全球，被誉为“人类出版史上的奇迹”。

　　在戴尔·卡耐基的生活中始终充满着乐观的情绪，每一次失败不会带给他痛苦，反而增强了他与困难作斗争的信心和经验。他的乐观感染着他周围的人，包括他的朋友、同学和学生，甚至只见过他一面的人，也会为他的乐观情绪所鼓舞。像他这样把困难当作是考验,而不是阻碍他前进的绊脚石的乐观精神,是值得大家去学习的。

　　卡耐基在教学过程中，给学生灌输的便是这种热忱的精神。他自己身体力行，首先用自己的热忱影响着他的学生，学生们掌握了这种方法后，在每次训练及正式场合中都会取得或多或少的成功。当卡耐基先生看到学生们因拥有热忱而取得进步时，内心感到异常的激动，他更加发奋地工作，常常在学校里和他的同事们积极讨论下一步的工作计划，直到深夜。

　　接下来让我们分享文中的精彩片段：

　　1、只为今天，我要很快乐。

　　2、只为今天，我要让自己适应一切，而不去试着调整一切来适应我的欲望。我要以这种态度接受我的家庭、我的事业和我的运气。

　　3、只为今天，我要爱护我的身体。我要多加运动，善自照顾，善自珍惜;不损伤它，不忽视它，使它能成为我争取成功的好基础。

　　4、只为今天，我要加强我的思想。我要学一些有用的东西，我决不做一个胡思乱想的人。

　　5、只为今天，我要用三件事来锻炼我的灵魂：我要为别人做一件好事，但不要让别人知道;我还要做两件我并不想做的事，是为了锻炼我的意志。

　　6、只为今天，我要做个讨人欢喜的人，外表要尽量修饰，衣着要尽量得体，说话轻声，行动优雅，丝毫不在乎别的毁誉。对任何事都不挑毛病，也不干涉或教训别人。

　　7、只为今天，我要试着只考虑怎么度过今天，而不把我一生的问题都在一次解决。因为，我虽能连续十二个钟头做一件事，但若要我一辈子都这样做下去的话，就会吓坏了我。

　　8、只为今天，我要订下一个计划。我要写下每个钟点该做什么事，这样可以免除两个缺点--过分仓促和犹豫不决。

　　9、只为今天，我要为自己留下安静的半个钟头，轻松一番，在这半个钟点里，我要想想怎么使我的生命更充满希望。

　　10、只为今天，我要心中毫无惧怕。尤其是，我不要怕快乐，我要去欣赏美的一切，去爱，去相信我爱的那些人会爱我。

　　人的一生只有三个天，昨天，今天，明天。昨天已成为过去，明天还没到来，因此，我们应该牢牢的抓住今天。看了这篇短文，我就不由想到有许多人，总抱怨昨天做得不好，或明天还没到来，却忘了今天，我们做好了没有，做完了没有!有些人总喜欢往回看，然后总在抱怨，我昨天忘了做什么，我昨天没有做什么，我昨天做错了什么;然则，他们却忘了看看现在自己在做什么?!是抱怨完后发呆，还是选择去弥补昨天的漏洞;是在感叹完后一如既往，还是选择改正错误......。

　　生活中，还有这样的另一部分人，他们总抱怨明天来得那么慢，总是说希望在明天。今天不努力，何来明日的希望!当明天来临的时候，它又变成了今天......明日复明日，明日何其多啊。所以，最要把握的是今天。

　　把握今天，才能创造美好的明天!

篇5：读后感：《生命教育》

　　读后感《生命教育》

　　世界很小很小，心的领域却很大很大。

　　“爱”这种东西很空泛，它可以是看得见的，也可是看不见的，但它肯定是可以感受得到的，因为人是一种情感型的动物，它热血而不冷血!教师面对的不是冷冰冰的产品，而是一个个有着鲜活生命，正在茁壮成长的学生。很多情况下，爱是一种特殊的动力，可以创造新的生命,创造新的奇迹，创造教育的辉煌!

　　“春种一粒粟，秋收万颗籽”，教师对学生的爱理应是无私的，而这种纯洁的爱，客观上必然是会赢得学生爱的回报。每位学生都是充满单纯、善良、天真的品性，我们对他们的爱，他们会铭记于心，会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。面对突如其来的生日祝福，是感动、是欣慰，更是一种幸福!这就够了，爱的教育，就是使学生在感受到老师的爱后，把这种爱自觉地传播给周围的人，正所谓“亲其师，信其道”而“乐其道”，因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。教育是一种“良心式”的工作，我们绝对不能让自己的爱打折,在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举,来偿还学生对我们的无止境爱。也许这需要用上我们的一辈子!

　　同时，教育还需要博爱，古代教育家早就提出“有教无类”，“同在一片蓝天下，孩子们应该有同等的受教育权利。”新课程背景下也提出教育应该面向全体学生，热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。“白天鹅”要爱，“丑小鸭”更需要爱，唯有爱满天下才能换来桃李芬芳。面对“后进生”一次次“旧病复发”，老师应该是宽容地就势引导，把关怀和宽容作为与学生沟通的法宝，坚信教育是一个过程，必须循序渐进，切不可一步到位。坚持用自己满腔的热情和信心鼓励学生一次次战胜自己，把更多的关注投向他们，人心总是肉长的，总有一天，他们会被感化。在阅读那份长达五十页的转化一名学生的教育手记,我不断地被感动,不断地在想,将来我有多少耐心来对待万同这样的学生,来对待他身上的这些让人难以预料的反复!这就要求我们要学会倾听，学会理解，学会宽容，学会欣赏，懂得赞美，善于交流，成为学生成长的伙伴，成为学生成长的引导者和鼓励者。

　　《生命教育》不是一般意义上用手写出来的文字，而是一本用身体实践出来的好书。这些文字，没有一句灰色的理论，在字里行间，流淌着的是真挚的教育情怀与理性思考，因为，没有对教育的一种悲悯之爱，便无法让教育成为自己的宗教，没有一种对师生的慈父般的情怀，便不可能有那种跨越时空的漫步和建设性的思考与策略。

　　我们怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索努力追寻教育的本真，引导教育的实践：将生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸现生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完满与幸福。

　　生命：教育的原点。教育的起点是人的生命。生命的特征是有限性、无限发展的可能性、独特性及超越性。教育应依据生命的特征，遵循生命发展的原则，促进生命的成长，引导生命走向更加完整、和谐与无限的境界，引导生命从生存走向存在。在这里，原点，即为“源”点，是出发点。但又不仅仅如此。它同时是核心，是过程，是方法，更是目的。那么，教育的原点是什么呢?以“人”的方式来认识人、引领人。教育，是生命存在的基本方式。这种存在，并不单纯在于“活着”，更在于如何实现生命的价值，回归生命的本真，实现生命的灵动。因此，教育的一切都应为了人--为了人的生命的唤醒、激扬、涵养和完善，为了人的生命的强化、净化、优化和美化。当然，教育不能拒绝适当的灌输、训练和惩罚，但绝不能野蛮，甚至失去理性与人性。

　　从生命意义上说，教育更应该像阳光，温暖心怀;像金色的河流，澄澈而明净。因为--孩子的生命美丽如花，教育的作用就是让这些花朵绽放得更加绚烂，细细地倾听每朵花慢慢开放的声音!

　　雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”我想，教师所从事的就是这种叶的事业--平凡而伟大，教育的生命将会因爱而动听!